＜歷史築印＞：古代的全人教育——淺談與「六藝」有關小故事

禮是指禮節。《韓詩外傳》記載了一則與禮節相關的故事：孟子因一件小事情而有休妻的打算。話說有一天，孟妻獨自在屋裏伸開兩腿坐著。孟子進屋看見妻子的這個坐姿，便對母親説：「妻子不講禮儀，請允許我休了她。」孟母問：「為什麼？」孟子答：「她伸開兩腿坐著。」孟母又問：「你怎麼知道的？」孟子説：「我親眼看見的。」孟母於是説：「這是你沒禮貌，不是婦人沒禮貌。《禮記》上說，將要進屋時，應該先問屋裏有誰；進入廳堂時，必須高聲傳揚，讓裏面的人知道；將要進屋時，必須低頭看地，為的是讓屋內人作好準備。你到妻子休息的地方，進屋時沒有聲響，才會看到她兩腿伸開坐著的樣子。這是你先失禮，並非你妻子沒禮貌！」孟子認識到自己的錯誤，便打消休妻的念頭。

樂是指音樂。《韓非子‧內儲說上》記載，戰國時期，齊宣王喜歡聽竽（古代吹奏樂器）的合奏，每次都要三百多名樂工一同演奏。有位南郭先生不會吹竽，卻混在數百人的隊伍中，有模有樣地裝出吹奏的樣子，一直沒有被人發現。宣王死後，湣王繼位，他偏愛聽獨奏，所以命樂工輪流單獨表演。南郭先生得到這個消息，知道再也無法蒙混過關，只好逃出宮去。後來「濫竽充數」成為比喻沒有真才實學的人，卻混在行家中的成語。

射是指射箭。說起古代射箭高手，當然是宋代的岳飛。《宋史》記載：「（飛）學射於周同。同射三矢，皆中的，以示飛；飛引弓一發，破其筈；再發，又中。」意思是說，岳飛的老師周同連續發射出三支箭，全部射中紅心，以此作為示範。岳飛隨即拉開弓射出一箭，正好射中並擊破了周同射出的箭尾，再次發箭又中。可見，岳飛的箭術達到青出於藍的境界了。

御是指駕駛馬車。初中同學可能接觸過司馬遷《御人之妻》一文，文中記述了一位車夫為齊國相國晏子駕車的故事。有一天，車夫妻子從門縫間偷看自己丈夫出門後，提出要離開車夫，車夫百思不得其解。妻子解釋道：「晏子身高不滿六尺，卻身為齊國宰相，名聞各國。今天看他出門，志向深遠，謙遜有禮。而你身高八尺，職位低反倒自大，所以我要離去。」車夫被妻子教訓後，從此變得謙遜恭謹。後來，晏子便推薦車夫擔任大夫。

書是指文學與書法。民間流傳著一則關於書聖王羲之寫書法的有趣故事。有一天，王羲之到郊外遊山玩水，見到一位賣芭蕉扇的老婆婆在啼哭。王羲之上前詢問，老婆婆說：「天冷了，芭蕉扇賣不出去，現在連吃飯都成問題了。」王羲之聽後，便拿出筆墨，在老婆婆的上百把芭蕉扇上龍飛鳳舞地寫下幾個大字。老婆婆一看，她那些乾淨的芭蕉扇，竟被王羲之寫得一塌糊塗，立刻哭著要王羲之賠她新扇子。王羲之卻請老婆婆將芭蕉扇的價格大幅度提高，由原本的三個錢一把，改為三百錢一把，並囑咐老婆婆對顧客說：「這些扇子都是王逸少（逸少為王羲之的字）寫的。」老婆婆起初不肯相信，還纏著王羲之不放。沒想到，路過的人一見是王羲之親筆題的扇子，馬上掏出三百錢來買。轉眼間，這上百把芭蕉扇都賣光了。

數是指算術與數論。以下分享一則與數字有關的趣事：《笑林廣記‧訓子》記載，一位富翁的兒子不識字，於是聘請老師教導他識字。兒子首先學會了「一」字是一畫、「二」字是兩畫、「三」字是三畫，覺得很容易，便告訴父親自己已通曉字義，父親感到欣喜。一日，父親請來一位姓「萬」的客人對飲，便命兒子寫個「萬」字，兒子卻遲遲未能寫成。父親問兒子緣由，兒子回答：「半天只寫了五百畫，姓什麼不好，偏偏要姓萬！」原來，兒子以為「萬」字的寫法是要寫上一萬個「一」字，這便是目不識丁者的文字與數學邏輯，令人忍俊不禁。

研習六藝，就是一套完整的全人教育。學習禮、樂可以規範人的內外行徑、培養品德修養；習射、御有助於鍛煉體能與意志力；通曉書、數則能拓展歷史、文學、科學等知識領域。

延伸閱讀～關於麟閣

刊登於本章內的「六藝磁磚畫」，拍攝於香港黃大仙祠的麟閣。麟閣平日並不對外開放，只有在每年祠廟的開放日，市民才有機會入內參觀。麟閣是奉祀大成至聖孔聖先師、四配十二哲及歷代先賢先儒的殿堂。自1921年建祠之初，便建有「麟閣」供奉孔子，是香港最早期祭祀孔子的場所。

「麟閣」之名源自麒麟這一吉祥神獸，據晉代王嘉《拾遺記》記載，孔子出生前，曾有麒麟在他家的院子裏「口吐玉書」，書上寫道：「水精之子，繫衰周而素王。」意思是孔子並非凡人，乃自然造化之子，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱「素王」。