＜歷史築印＞：從欣賞廟宇裝飾藝術 了解古人與書籍點滴

讀書的樂趣——順德勒流裕源村華帝廟「讀書樂」彩繪畫（圖二及圖三）

畫面上方題有「讀書樂」三字，畫中有一位袒胸的讀書人半倚在石上看書，旁邊還有兩位讀書人，一人低頭看書，坐在他對面的那位士人，似乎正準備與他討論書中的內容。

以下，筆者分享三位古人對讀書樂趣的領會。首先是晉人陶淵明，他在《五柳先生傳》有云：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」這句話說明，陶淵明讀書不執着於字句穿鑿，但求與古人神交。每當心領神會時，甚至忘記吃飯，這正是讀書的最高樂趣。

其次，宋人陸游《燈下讀書戲作》詩中云：「吾生如蠹魚，亦復類熠耀。一生守斷簡，微火寒自照。區區心所樂，那顧世間笑。閉門謝俗子，與汝不同調。」詩歌表述陸游的一生就如同蠹魚（蠹蟲的一種，會蛀蝕書籍、衣服等物件），也像螢火蟲。陸游表示自己一輩子守著殘缺的書簡，以微弱的火光在寒冷中自我照亮。他只關注自己內心的快樂，不在乎世間的嘲笑和評價，選擇與世俗隔絕，閉門讀書，與那些追求名利的人不同基調。

再者，明人于謙《觀書》詩中云：「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。」于謙將書籍比作真摯的老朋友，與自己晨昏相伴。「胸次全無一點塵」一句，表現出詩人心靈得到淨化。最後兩句更是妙筆，意指書中自有一番獨特的境界：那些騎馬尋春的富貴客人，又怎知我書齋走中自有春天呢？

讀書的態度——本港新田東山古廟「漁樵耕讀」讀書人木雕裝飾（圖四）

該木雕裝飾是描繪一位青年書生，一手持書，頭微低垂，身旁有一小孩。這位讀書人常被認為是戰國時期的縱橫家蘇秦。據《戰國策‧秦策一》記載，蘇秦游說秦惠王失敗後，連夜翻檢書籍，把幾十個書箱打開，終於找到姜太公的兵書《陰符經》，於是立即伏案誦讀，挑選有用的內容誦讀熟習，反覆思索揣摩。有時讀得昏昏欲睡，他便取鐵錐向自己的大腿刺去，以至血流到腳跟，並說：「世上哪有游說君主，而不能使其拿出金玉錦緞，並以卿相之尊位給我的呢？」一年以後，他鑽研成功，自認可以用所學去游說各國諸侯了。蘇秦憑著堅毅不屈的努力，最終促成齊、楚、燕、趙、韓、魏六國結盟，聯合起來抵抗秦國，他也因此被任命為六國相國。回到趙國後，趙王封他為武安君。

讀書的環境——深圳南頭古城報德祠「柳下讀書」彩繪畫（圖五）

畫面右上方題有「柳下讀書」四字，畫中讀書人手持書，雙腿盤坐，在柳樹下專心讀書。古人有在柳樹下讀書的習慣，唐人劉眘虛《闕題》中有云：「閑門向山路，深柳讀書堂。」詩中的「閑門」可見很少人來打擾，門前通著山路。進門一看，院子裏種植了許多柳樹，長條飄拂，讀書堂深藏於柳影之中，環境幽雅、僻靜，正適合專心攻讀詩書。

抄襲書籍風雲——廣東省陳家祠（陳氏書院）「張松看孟德新書」灰塑裝飾（圖六）

這塊灰塑裝飾描繪了張松正在觀看曹操新作的場景。曹操的謀士楊修等人站在一旁，面帶得意的笑容。「張松看孟德新書」的故事取材自《三國演義》第六十回〈張永年反難楊修　龐士元議取西蜀〉，劉璋的謀士張松赴許都會見曹操，楊修取出曹操新作《孟德新書》給張松觀看，目的是顯示曹操的才華。不料張松看後，諷刺此書是曹操抄襲戰國無名氏之文，並以驚人的記憶力將全文背誦一遍，竟無一字差錯，還說蜀中一尺孩童皆能背誦。曹操得知後，說道：「莫非古人與我暗合否？」盛怒之下將新作燒毀。其實，《孟德新書》是曹操對自己軍事生涯的總結，並不涉及抄襲。《三國志》中也有提到此書，在《魏書一‧武帝紀》中記載：「自作兵書十萬餘言，諸將征伐，皆以新書從事。」這說明《孟德新書》是一部超過十萬字的兵書，所有將領在征戰時都依據這本新書行事。

參考書目：
廣東民間工藝博物館編：《陳氏書院建築裝飾中的故事和傳說‧灰塑》。廣州：嶺南美術出版社，2010。