＜歷史築印＞：賞析嵌瓷畫及彩繪磁磚畫，體現哪吒孝親、具備承擔及團結的精神

關於嵌瓷畫

「嵌」是嵌入、鑲嵌的意思，是閩南、潮汕、台灣地區的一種傳統建築裝飾工藝。

潮汕稱為「貼饒」，台灣則稱為「剪粘」。「嵌瓷」亦稱「剪瓷雕」，就是利用殘破廢棄的瓷器作為原材料，使用粗鉗、鐵剪、木錘、砂輪等工具，將其剪、敲、磨成形狀大小不一的細小瓷片，再黏貼在硬體或平面上，以人物走獸、花鳥山水等題材作立體或浮雕創作。由於陶瓷材質比彩繪更加鮮艷，色彩耐久不褪色，所以頗受工匠們的歡迎。

「陳塘關哪叱（吒）伏龍」嵌瓷畫（圖一）

位於慈雲山慈雲閣內有一幅題為「陳塘關哪叱（吒）伏龍」的嵌瓷畫，孩童形象的哪吒穿上紫綠色混天綾，雙手及雙腳帶上金鐲，一手握乾坤圈，一手扯着龍角，騎在龍身上，呈降龍之狀，而被騎的龍則呈痛苦之狀。

這幅嵌瓷畫表述哪吒年少時闖下伏龍大禍的故事，該故事見於明代許仲琳、陸西星《封神演義》第12回〈陳塘關哪吒出世〉及第13回〈太乙真人收石磯〉。在炎熱的五月天，哪吒往東海九灣河沐浴時，用隨身的大紅綢子「混天綾」蘸水拭抹全身，引發海面波濤洶湧，海中的水晶宮也搖晃起來。東海龍王敖光派遣巡海夜叉了解情況，夜叉被哪吒的乾坤圏打死。龍王三太子敖丙前來收拾哪吒，卻被哪吒踏住頭部，拿起乾坤圈打起來，打得敖丙變成了一條小龍，接着，哪吒把敖丙的龍筋抽出來，打算給父親李靖做腰帶。敖丙被抽得嚷叫，翻滾後便死了。

敖光打算向玉皇大帝奏告哪吒惡行，怎料哪吒持着師傅給予的隱身符，隱身後用「乾坤圈」將敖光打得踉蹌倒地，隨後又打了敖光一二十拳，並抓下了四、五十片鱗甲。敖光疼痛難忍，只得求饒。三位龍王（南海敖明龍王、西海敖順龍王、北海敖吉龍王）為敖光出頭，聯名奏准玉帝來問罪哪吒父母，即李靖夫婦。哪吒說：「一人行事一人當，我打死敖丙、李艮（巡海夜叉），我當償命，豈有子連累父母之理！」為了不連累雙親，哪吒「便右手提劍，先去一臂膊，後自剖其腹，剜腸剔骨，散了七魄三魂，一命歸泉。」這便是哪吒削肉還母、剔骨還父故事的由來。四海龍王念及哪吒的一番孝心，便放了李靖夫婦，不再追究。哪吒削肉還母、剔骨還父故事，表現了祂孝順及承擔的精神。

後來，哪吒的師傅乾元山太乙真人用蓮花和荷葉為他重塑軀體，將荷葉梗兒折成三百骨節；三個荷葉按上、中、下部分排列，然後口中念念有詞，最後大喝一聲：「哪吒不成人形，更待何時！」（《封神演義》第14回〈哪吒現蓮花化身〉）之後，哪吒跳起，身長一丈六尺，此乃哪吒的蓮花化身。

彩繪磁磚畫

彩繪磁磚畫是彩繪匠師在方形五寸或六寸見方之白色磁磚上，施以釉彩作畫後燒製而成，稱為「手繪彩磁」，其技藝名稱則為「磁磚彩繪」或「磁磚畫」。

「三調芭蕉扇」故事彩繪磁磚畫（圖二及圖三）

位於黃大仙的鳳德公園以《西遊記》為主題，入口處有一幅講述「三調芭蕉扇」故事的彩繪磁磚畫，該故事見於明代吳承恩《西遊記》第59至61回。話說唐僧師徒路過火焰山，必須借芭蕉扇來搧滅山上八百里火焰方能通過，而此扇在牛魔王之妻鐵扇公主手中。在此之前，孫悟空與牛魔王之子紅孩兒作戰，並請來觀音將其降服，因而雙方結下了仇恨。悟空前去借扇時，鐵扇公主懷恨不給，還將他煽至八萬五千里的小須彌山。悟空從靈吉菩薩處討得定風丹後，變作小蟲子鑽入鐵扇公主腹中，迫使她交出扇子，這是一調。但一調所得竟是一把假芭蕉扇，煽得火焰山的火光更旺百倍。接著，悟空變作牛魔王，從鐵扇公主那裏成功騙得寶扇，正得意忘形之時，反被牛魔王所變的豬八戒奪回扇子，這是二調。悟空與牛魔王各施變化神通，二人不分高下。最後，在佛祖和玉帝所派來的四位金剛、李靖、哪吒、六丁六甲、護教伽藍、巨靈神和火焰山土地神等眾神的協助下，悟空才將牛魔王降伏並取得芭蕉扇，永遠煽熄了火焰山大火，這是三調。

在這幅磁磚畫中，可以看到身穿荷葉衣飾的哪吒，祂騎在牛魔王身上與之作戰，將縛妖索子穿在牛魔王的鼻孔裏，以牽制着牛魔王。哪吒前來襄助孫悟空，除了展現勇武外，更表現了與眾神的團結精神，合力對抗牛魔王，成功奪得芭蕉扇。

當牛魔王變成一隻大白牛時，悟空正束手無策，哪吒自信地表示可以擒住祂，隨即喝一聲「變」！哪吒頓時變成三頭六臂，飛身跳在牛魔王背上，使出斬妖劍將牛頭斬下，但牛魔王又鑽出一個頭來，隨即又被哪吒砍一劍，頭落處，又鑽出一個頭來。哪吒一連砍了十數劍，牛魔王隨後又長出十數個頭。哪吒取出火輪兒掛在那牛魔王的角上，並吹起焰焰烘烘的真火，把牛魔王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾，令牛魔王求饒，表示願意歸順佛家。

哪吒故事定性於元代《三教源流搜神大全》，明代《封神演義》及《西遊記》大致與其相符。