【今譯】

先生說：「君子擔憂的是自己死後名字不被稱頌。」

人們都有對於「不朽」的渴望，要不然不會到處留下「某某到此一遊」的記號了。對於有權勢者來說，則命令全國到處擺上自己的雕像，以達到「不朽」的目的。基督徒希望死後能到天堂永生，跟上帝一起；中國人比較現實，不追求虛無飄渺的天堂，更重視生命的傳遞，「不孝有三，無後為大」，自己雖然死了，但是自己的血脈可以通過子孫傳遞下去，這是在追求生命的「不朽」。如哲學家謝幼偉所說，中國人是用「孝」教代替了西方宗教的「不朽」。

孔子說個人有「三不朽」：立功、立德、立言，都可以在個人死後繼續，澤被後人，也可以算一種永生。君子擔心死後無名，實際上是擔心活著時沒有做出什麼貢獻。立功、立德、立言，都可以傳下聲譽，雖死猶生。君子求仁不求名，實至而名隨，產生「近者悅，遠者來」的魅力，產生「名望」。在此，名只是一個副產品，名可以驗證其求仁之效。君子擔心無名，就是擔心求仁沒有效果。

從個人的「面子」到產品的「品牌」，想要享有好的聲譽，非要做出「實實在在」的努力不可。