＜學生手記＞：「山川異域，風月同天」——遊南京與香港有感

#39 安居（2024年5-6月號第39期）

圖、文：江姍霖（香港教育大學中文教育榮譽學士四年級）

去年夏天，我有幸到南京沉浸學習。在那兩個月裏，我深切感受到何為「山川異域，風月同天」。印象最深的，當屬香港和南京兩地在寺廟的異同。

先說說南京的寺廟。南京有許多的寺：以愛情驗金石出名的雞鳴寺、歷史悠久的大報恩寺、現代設計感極強的牛首山、四大古刹之栖霞寺……千古名句「南朝四百八十寺，多少樓臺烟雨中」就應運而生。

南京的寺廟，端的是莊嚴，帶的是沉靜，它骨子裏刻著作為皇城的輝煌和威嚴。它是正統的代表，釋迦牟尼的舍利子在此出土，開先河、創興盛。

牛首山的地宮下，供奉著的正是釋迦牟尼的舍利子。仰頭環顧，殿宇輝煌，各式各樣的菩薩、佛像，以千姿百態坐落在穹頂上，俯視眾生，讓人很難不起敬畏之心。

大報恩寺的正門道路兩旁，懸掛著一長串各式各樣的風鈴。風鈴下方垂縧飄飄揚揚，和著一陣陣的叮鈴，似乎在與來者低語著佛寺走過的千年之路，獨留一串歷史的回響。

我也是此時才知道，原來那「四百八十寺」，指的就是大報恩寺。它最遠可以追溯到三國時期孫權建立的建初寺，屢廢屢建，數次更名，歷久彌新。天災侵襲不了它，朝代的更替淹沒不了它，戰爭更是難以擊垮這片土地。大報恩寺如一根參天大柱，屹立在歷史洪流中，任憑底下流水衝刷驚濤拍打，亦無法讓它泯滅。

香港的寺廟相比較之，小許多、矮許多，也親民許多。

我曾去過上環的文武廟，第一感覺就是好多人。正值DSE考試前夕，整個廟内青煙繚繞人滿為患，每個人都口中念念有詞。因為它空間細小，所以無需經過太繁複的彎彎繞繞，也無需細數它走過的光輝，就直面主題——拜佛祈福；也因為它的細小，大家擠在一起，顯得格外的熱鬧。廟裏飄著經久不散的煙霧，正中心的鹿角貼滿了祈福的金箔，還有吊墜在頭上的盤香啊，一圈一圈地默默燒著、長燃不熄。據說，這是塔香，為的是增加傳遞願望的時間，讓神靈聽見自己的所求祈願。這裏少了南京的恢弘莊嚴，卻多了更近距離的人之樂、民生之樂。

後來聽同行的朋友說，最靈驗的當屬觀音廟。抗日戰爭中香港被迫接受炮彈的洗禮，卻唯那裏依舊巍峨不倒，香港人覺得是觀音娘娘在庇護他們。華夏民族似乎也是這麽一回事。狠狠扎根在這片土地上，源遠流長。雖也有被打壓的時候，卻總能絕境逢生，興滅繼絕。

南京古城帶著經過數朝沉積下來的濃厚的風霜，而本是莊嚴的黃牆灰瓦，更顯恢弘。香港的神靈坐落在小小的廟宇内，聽到更多的家常閒話和樸素的祈願。

佛寺帶給人的感覺不盡相同，但兩地的廟宇似乎都有著曲折的歷史，人民也擁有同樣的對美好生活的祈願。雖異域，卻有同樣的精神内核，是以「豈曰無衣，與子同裳」。