＜語文津梁＞：陰陽之道，萬物之和——中華文明的相對論

中華傳統文化向有「文史哲不分家」的特點，中國文字除了一般表意功能外，還承載著深刻的歷史文化與哲理思想。那麼，哪一個漢字最能代表中華傳統文化的特點呢？筆者認為，必為「道」字無疑。何故？因為中國由琴、棋、書、畫、醫、卜、星、相，以至儒、道、佛思想，莫不言道，可謂「頭頭皆是道，法法本圓成」（《續傳燈錄》）。

何謂「道」？金文「道」作形，字從「行」從「止」從「首」；「行」象十字路口，「止」象腳，「首」象人頭，會人在道路行走之意。《說文》：「道，所行道也。」後來，「道」由行走之道路，引申而有正道、道德諸義。而古字形所从「止」旁，漸訛變為「又」，再訛作「寸」，衍生出「導」字，表示以手引導、指導之意。

中華民族就是如此，在歷史發展的十字路口上，選擇了自己獨特的文化道路，堅持以道德正念為本。《周易．繫辭傳》曰：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」正準確地說明了中華文明大道的內涵——陰陽。

陰陽，本作「侌昜」，《郭店楚簡．太一生水》：「是以成侌昜。」段玉裁《說文解字注》於「昜」下云：「此陰陽正字也。陰陽行而侌昜廢矣。」《說文》曰：「昜，開也。」「昜」本義是開明、光亮的陽光，其甲骨文作，金文作，張舜徵《說文解字約注》：「上有日照臨之，下象艸木之根。」後來，「昜」加意符「日」衍生出「暘」字，《說文》：「暘，日出也。从日，昜聲。」又加意符「阜」而成「陽」字，《說文》：「陽，高明也。从𨸏，昜聲。」表示陽光高高照射在山丘之上。因中國位處北半球，南面山脈與北面河岸的陽光相對充足，故又有「水北為陽，山南為陽」之說（《穀梁傳．僖公28年》）。

至於「侌」，從「今」從「云」，「今」為聲符，「云」乃意符，表示雲層蔽日的陰天。徐灝《說文解字注箋》曰：「雲翳日而侌也。引申之，凡日光所不到者皆為侌。」「云」後來加「雨」旁而成「雲」，故「侌」又可寫作「𩃬」，《說文》：「𩃬，雲覆日也。从雲，今聲。侌，古文或省。」另外，與「陽」字構形原理類近，「侌」亦加意符「阜」而成「陰」字，《說文》：「陰，闇也。水之南、山之北也。从𨸏，侌聲。」

古人通過觀察上述天文與地理現象，從陽光照射之「陽」，與日所不及之「陰」，體會到萬事萬物皆有其相對之道。儒家言「君子」與「小人」，道家謂「有為」與「無為」，佛家重「本因」與「結果」，無不盡是陰陽二端之發用，可謂東方之「相對論」。

日月運行，或晴或暗，一寒一暑，既是相反，卻又相生，循環往復，運行不息。由此，古人又體悟出萬物相對相生之理，特重「中和」思想。老子：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」孔子：「中庸之為德也，其至矣乎！」諺語云「以和為貴」、「家和萬事興」、「和氣生財」，皆體現著中華民族之獨特文化也。