＜讀者投稿＞：古人鄉思情意結

#34 城鄉相遇（2023年7-8月號第34期）

文：藍十三

說起鄉思，大家都會想起「舉頭望明月，低頭思故鄉」這耳熟能詳的詩句。雖然我們自小就學習不少關於鄉思的文學作品，但對於古人的鄉思情意結，我們是否真正有深入了解？

要了解鄉思，就要先從「鄉」這個概念入手。「獨在異鄉為異客」，我將聚焦點放在「異」和「客」這兩字上。為什麼古人要將「家鄉」和「異鄉」，「主」和「客」劃分得如此清楚？這是因為中國文化的核心是親疏有別。正如金耀基在《中國的傳統社會》中說，中國人特別關心與自己關係較密的人，相反關係疏遠，甚至不認識的，就顯得漠不關心。所以你在「異鄉」，人家待你如「客」，自不然會「每逢佳節倍思親」，想起自己在「家鄉」時作他人的「主」，鄉思應然而生。

明白了古人的「鄉」和鄉思，我們就談談「告老還鄉」這概念。「兒童相見不相識，笑問客從何處來」一句道出回鄉者的無奈。既然人「不相識」，回鄉就沒有「衣錦還鄉」的炫耀意味，那麼回鄉又為何？原來是為了葬在故鄉，所以臣子上請告老還鄉，會直接用上「乞骸骨」這字詞。你可能會想古人「落葉歸根」的思想未免太強了吧？其實葬在故鄉不止是「落葉歸根」，更主要是擔心自己「客死異鄉」後會成為孤魂野鬼，不但無家人親屬祭祀，更在「異鄉」受盡欺凌。所以「告老還鄉」除了是為了在生時見一見相熟的人之外，更主要是出自於對自己死後能否得到祭祀的考量。這種想法其實與「不孝有三，無後為大」類同。後嗣的重要除了為「開枝散葉」，更是為自己死後的香火得以繼承。古人「事死如事生」，由此可見一斑。

「告老還鄉」看似易事，實不然，尤其在兵荒馬亂的朝代。人不是在沙場戰死，就是漂泊流浪，終究也是客死異鄉。更甚者是，「故國不堪回首中」，連國家也亡了，又何談還鄉？所以說能「告老還鄉」，並不是必然。

總括而言，古人在「異鄉」時，或在「國破家亡」時鄉思最濃厚，而「告老還鄉」不止是「落葉歸根」，更反映了古人對死後沒人祭祀的恐懼。