＜鄉郊行＞：舊時王孫傳香江——圍村歷史

#12  力競古今（2019年9月）

文：郭旭昇

由粉嶺龍山寺出發，沿山而行二十分鐘便能看見松嶺鄧公祠，這座祠堂外面雖然不是金碧輝煌，但是烏黑漆亮的柱見證了這座祠堂的悠久歷史。祠堂外橫匾大書「松嶺鄧公祠」五個包金大字，門前兩副對聯上寫著：

峰起龍山，疊嶂層巒，五朵芙蓉開嶺表。
流翻吉水，尋源溯本，一條脈絡貫江西。
偉業冠雲臺，漢室將軍綿世胄。
芳聲流稅院，宋朝郡馬大名家。

區區幾十個字便將粉嶺鄧氏一族的來龍去脈講得清清楚楚。

若說香港幾個客家大族，大家都知道文氏名堂最響噹噹，因為先祖與文天祥有很深淵源。然而，鄧氏一族在源頭上亦不容小覷。鄧家初祖源於江西吉水，遠肇東漢鄧皇后一家，二祖是宋朝郡馬。因此鄧家遷徙至香港這片福地後，便尋得一處四山環繞的寶地繁衍後人了，此地即是今天的粉嶺龍躍頭。

說完一大段鄧家歷史，我們便知道其實香港的郊野除了在地理上有國際聞名的地質面貌，亦是在人文學科有極大的亮點。比如鄧氏一族除了營建了三進式的祠堂外，旁邊還有天后廟，附近還有舊日供族人上學的善述書室。各種舊建築群組成了鄧氏的棲息地，鄧家後人數百年在此地延綿繁衍。粉嶺此地看上去似乎只是彈丸之地，但該地群山環抱，遠眺大埔海岸，斜倚八仙嶺，是八仙嶺餘脈所在。

近年來香港政府經常提倡要貼地，發掘香港文化的不為人所見之處。宣傳圍村文化不就是發掘不為人知之處嗎？近十年來不少市區居民都喜歡在新年時食盤菜，各大連鎖集團爭相搶灘，每逢新年前後便會推出各式盤菜到會。這一點明顯就是圍村文化在二十一世紀活著的證據。然而，我們經常取笑外國人覺得中國文化只是簡單的拿筷子、吃餃子，我們何嘗有反思到圍村文化不是食盤菜這麼簡單？從前大家對於新界圍村總有「內有惡犬」的刻板印象，但是今天圍村已經被高樓大廈緊緊包圍了，我們能看到的青山綠樹正在漸漸消失。惡犬也變成了可愛的哥基、哈士奇，圍村文化正在以看得見的速度高速消亡當中，諸如山歌、出嫁風俗等都開始消失，這個時候我們更應該走入圍村，在懷抱大自然的同時也看看香港的人文歷史，不要讓風俗消失了。

最後我想說說，希伯來人從舊約聖經而來，有著比中華民族還要古老的歷史，然而在數千年的流徙中，他們忘了自己的語言、忘了自己的風俗，當有一天他們想起要復興自己的語言時，卻發現無人懂得，只能在書上尋找舊日的語言。請不要讓我們走上希伯來人的舊路。