＜追憶歷史年華＞：輓聯與中國傳統文化

#5  創意書法（2018年7月）

文：彭淑敏博士
整理：譚嘉敏同學（香港樹仁大學歷史學系）

對聯是中國傳統文化中講求對仗、平仄協調的文體，題材廣泛，形式多樣。至親好友締結良緣時，會送上婚聯祝賀；老人過壽時，會準備壽聯祝壽；春節將至，也會貼上春聯迎新歲。隨著對聯的發展，題材並不局限於喜慶場合，逐漸演變成為傳統喪葬禮俗中不可缺少的的輓聯。

輓聯是哀悼逝者的對聯式文體，利用精簡的文字綜述逝者的生平、功績，或是表達生者緬懷逝者的沉痛悲傷。輓聯從何而來？「輓」有牽引之意，根據劉輝著《輓聯藝術》一書，指出輓聯可能源自由古時執引送葬途上的輓歌。在古代送殯時，逝者的親朋好友緩緩牽引靈柩前往墓地，並在途上唱出悼念逝者的哀歌，這些哀歌便是輓歌。自西漢以後，輓歌成為喪葬禮俗中的重要部分，在輓歌的基礎上，又發展出輓詩、輓詞和輓聯。

根據現有資料，最早的輓聯見於宋代。南宋葉夢得（1077-1148）於《石林燕語》中，提及北宋人韓絳（1012-1088）的事蹟。韓氏於鄉試、省試及殿試均是第三，曾經擔任朝廷不同的要職，封爵為康國公，由於為人耿直而遭四次調遷。韓絳過世後，擔任尚書右僕射的蘇子容送了一對輓聯給他：「三登慶曆三人第，四入熙寧四輔中」，十四個字道盡韓氏一生功名事業，蘇子容所書的輓聯因而被譽為輓聯之祖。輓聯雖然肇於宋代，直到清朝中後期才真正發展起來。康熙皇帝（1654-1722；1661-1722在位）曾下詔遷葬鄭成功（1624-1622）到福建，以禮安葬，並為之親書輓聯：

四鎮多二心　兩島屯師 敢向東南爭半壁

諸王無寸土　一隅抗志 方知海外有孤忠

其後得到當時大臣、文人響應。至民國時期，發展最為鼎盛。

中國傳統喪葬文化源遠流長，深受傳統文化的影響，輓聯正是儒家文化影響的體現。輓聯的種類、內容、規範等，建立在儒家五倫關係及養生喪死、慎終追遠的觀念上。輓聯抒發對逝者的敬愛和不捨之情，具有親疏、遠近、深淺之分，因而設有男性專用的「輓男聯」和女性專用的「輓女聯」，還有「輩分輓」和「職業輓」等。就輓聯的種類而言，分為預輓、追輓、代輓和同輓，可用於墓、祠、庵、廟，以及作為紀念的亭、台、樓、閣。輓聯另一種分類方法是分為「自輓」及「他輓」，前者由逝者在生前為自己所撰寫，後者是由親友贈送的，如果沒有寫明是「自輓」的，就被當作為「他輓」了。就輓聯的稱謂而言，因血緣關係的親疏而有所不同，以父系、旁系、母系、夫系、妻系、姻戚、師友等分之。

中國歷史巨擘傅斯年（1896-1950）提出的「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」對學術界影響深遠。他是五四運動學生領袖之一，也是台灣中央研究院歷史語言研究所創辦者。在他離世後，社會各界致贈的輓聯約共二百七十餘幅，中央研究院歷史語言研究所為了紀念這位創辦人，全體同仁贈輓聯：

廿二載遠矚高瞻，深謀長慮，學術方基，忍看一暝；

五百年名世奇才，閎中肆外，江山如此，痛切招魂。

現時香港喪禮上普遍所見的輓聯，一般是由負責布置靈堂的長生店或殯儀館安排，於喪禮上懸掛在靈堂兩則。輓聯內容大多根據逝者的年齡和性別，再在一些「實用禮儀百科」書籍選取出來。但不少名人的輓聯則不乏情真意切、獨具風韻之作。香港鬼才、著名填詞人黃霑（原名黃湛森，1941-2004）的輓聯，是由他的好友蔡瀾所題：

吐盡恩義情深幾許

寫下不朽香港名句

兩句輓聯是取自由黃霑填詞的流行金曲，前者出自《倆忘烟水裡》，緬懷這位性情中人；後者出自《獅子山下》，歌頌他的詞壇成就。

國學大師饒宗頤（1917-2018）靈堂上的輓聯，是由中國高僧照誠法師所題：

宗風不磨意

頤德自在心

輓聯是改自饒宗頤的書法對聯「萬古不磨意，中流自在心」，「不磨」是指追求立功、立德、立言的不朽精神，「中流」解作在水中央，仍能「自在」獨立。在饒宗頤喪禮派發的弔唁冊中，形容這對輓聯實為「饒宗頤精神」的自我寫照。