＜博古通今＞：《論語》中的智慧 ——「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」

access_time 4 7 月, 2018
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#2  舊傳統 X 新時代（2018年1月）

「子曰……」乍聽起來，大家或會感到恐懼，大呼文言文艱澀乏味，並退避三舍。其實古人所言的，不是古舊死板的說教，而是比我們更「潮」的生活態度。以孔子及其學生為例，他們和我們一樣，要學習、交友、追尋夢想，其對生活的經驗總結和感悟都可在《論語》中領略。我們從《論語今譯時析》（耀中出版社，2016年增訂版）一書中摘錄一則章節，看看古人的智慧對我們的生活態度有甚麼啟示：

子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」

（述而篇7：11）

【今譯】

孔子說：「如果財富是可以求得的，那即使是拿鞭給人看門開道的差事，我也願意幹。如果不是可以求得的，那我還是去幹我喜歡幹的事情吧。」

 【時析】

死生有命，富貴在天。發財與否，帶有很大偶然性，亦有其獨特的規律，可遇不可「求」，這跟求道不同。求道在我，自修自省在我，好之樂之，必有所成。兩相比較，還是求道具有可控性，穩妥。何況道還能使人心安「樂」。注意這裡孔子並沒有對財富持貶低的態度，他並沒有否定物質的重要性，只不過是強調精神修養的優先價值，及其自主、自控的特性而已。………………

如欲細閱全文（包括英文翻譯版），請按此閱讀。

*《論語今譯時析》增訂版：以中英雙語出版，內容除了附有註釋外，並設時析部份，透過現今的生活事例及中西文化觀點的比較對照，從多角度詮釋儒學的菁華部份。書中輯錄了《論語》140則，代表儒家核心思想，從反求諸己的「為學」、「修身」等主題作起始，逐步推至「處世」之道，最後以「生死」作結。