歷史文化學堂系列講座

第一堂 –《大歷史視角下的國家公民教育》

主講嘉賓：郭少棠教授

內容簡介：
 香港在要決定回歸之時，社會上已有提出要搞公民教育，我亦用了一年時間去了四十多所中學及團體解釋何為公民，及為何要有公民教育，一國兩制與國民教育的關係。
 香港的歷史背景，是一個借來的時間，借來的地方。香港是無可能在97年以一般方法立即成為中國一部分，同時香港亦不可能獨立。一國兩制中的「一國」與「兩制」之間的分別為何，這正是為何八十年代香港要做公民教育，要搞清甚麼是公民，甚麼是國家。如果用一個嚴格的理論去問及理解，近期有關「國民教育」的爭議是根本不會出現的。
 國教科的爭論，好大程度是香港人仍未清楚甚麼是公民、國民的概念，更甚者，香港人看事物、分析事物時，只關心自我，沒有關心整個群體利益。大歷史觀去看公民教育，會讓我們的眼界不要太窄、太短，不要只關注當下的感受，大歷史的特色是要放些，放闊些。

重溫節目內容：

第二堂 –《留學生與近代中國》
主講嘉賓：麥勁生教授
內容簡介：
• 傳統中國提拔精英的方法是利用科舉制度的，但面對晚清百年不遇的變局的同時，要傳統科舉出身的士大夫從新去學習西方知識是很困難。另一個比較實際的就是派出留學生。不過，當年留學生不一定可以在仍用科舉制度選官的中國社會用得著。
• 另一種學習西方的方法，就是翻譯。嚴復，被譽為西學第一人。他本來是參與軍事留學。中日戰爭戰敗後，他開始翻譯西方作品，打響了名堂，並成為北京大學第一任校長。
• 留學生要大規模發揮作用，都要等1911年之後。新時代開給留學生利用現代大學這舞台加以發揮。當年北大校長蔡元培當年就強調兼容並包，並請了胡適及很多留學生任教北大；
• 除此之外，留學生亦帶回很多西式的生活模式，一些看似細微，但亦是影響深遠，不知不覺中改變不少中國的面貌。

重溫節目內容：

第三堂 –《滬港之間的角力、互動與交流》
主講嘉賓：梁元生教授
內容簡介：
• 上海及香港有很多相類似，就連起步點都是跟1840年代與英國的來往而開始的，1842年南京條約香港成為英國殖民地，同年在「五口通商」下，英國在上海劃定租界，變相佔有了部份上海的地段進行英式管理。
• 但「雙城」亦時有互動及交流，所謂的「你中有我，我中有你」。上海的東西在香港可以找到，而不少香港的企業都是從上海來，港滬的互動及交流實在很多，如匯豐銀行就是在上海開業再來香港，兩地人員就是如此經常往來。
• 商貿方面，輪船每日的航班極頻密比其他城市為多。文化方面，良友，是兩地出版的雜誌；電影人黎民偉，是由上海到香港的。

重溫節目內容：

第四堂 –《孫中山．辛亥革命再認識》
主講嘉賓：張偉國教授
內容簡介：
• 孫中山是民主革命之光行者；是偉大的民主主義革命家。孫中山組織成立同盟會、領導辛亥革命，推翻滿清、建立中華民國、這些都是大數人對孫中山及辛亥革命的印象。
• 在歷史上，真實的孫中山是甚麼樣？直至1911年底武昌起義後回國；孫中山有哪些革命盟友，曾經與哪些革命盟友發生衝突而分道揚鑣；孫中山有哪忠實追隨者及誰是孫中山的政敵；孫中山一生中曾經領導過多少次革命及結果怎樣；誰參加孫中山領導的中興會武裝起義；誰領導武昌起義，及有誰參加武昌起義；武昌起義時孫中山在什麼地方；清朝派誰鎮壓革命；革命政權的合法地位是誰確認；是誰逼使清朝皇室退位和平交出政權；孫中山是多少票當選中華民國臨時大總統；民國元年（1912）孫中山辭任臨時大總統，至民國十四年（1925）病逝期間十三四年孫中山辦了什麼政治活動？
• 以上問題你能解答多少？現在有請張偉國教授為大家解答。

重溫節目內容：

第五堂：《從敦煌到香港——中西交通史概說》
主講嘉賓：李焯芬教授（香港大學專業進修學院院長、香港大學饒宗頤學術館館長、前香港大學副校長）
內容簡介：
• 用今天之語言，敦煌與香港都是物流中心，敦煌是古代中國與西方物流、貿易和文化交流的重要地點，是進出古時中國的門（Gateway to Ahcicnt China）。香港是進出現代中國的門戶（Gateway to Modern China）。
• 活躍於絲路的物流商人，其擁有之駝隊肩負起絲路東西運輸之工作，將中國之絲綢由敦煌經新疆運至歐洲，推動中西文化及物資之交流；另一方面，在盛唐時期，長安有由胡人經營之商店和酒肆、龜茲人開的樂器店、高昌人開的葡萄酒店等，稱是唐朝的「蘭桂坊」。
• 19世紀英國人到中國貿易，及至於1841年發生鴉片戰爭，1842清廷把香港割讓給英國。香港在過去百年來，於中國近代及當代之歷史變遷發展中發揮著不同角色。時至今日，香港已成為進出中國的南大門，同時亦是中國產品輸往世界各地的重要港口之一。

重溫節目內容：

第六堂 –《和諧與矛盾：論清末至中共建國前的中港關係》
主講嘉賓：丁新豹教授（香港中文大學歷史系客席教授、前香港歷史博物館總館長）
內容簡介：
• 香港與內地文化上同根同源，向來不應存在文化認同問題。但自香港經歷150多年的殖民統治後，時至今日，文化認同問題在香港與中國內地之間現實存在。徘徊、觀摩、疑慮甚至抵觸反對。
• 回顧近代史，通過香港，西式先進文化介紹到中國，並使部份愛國知識分子與資產階級大力鼓吹變法自強，實行君主立憲。
• 香港每當內地自然災害，感同身受，踴躍捐輸，體驗「血濃於水」的深厚情誼，而整體認同回歸祖國也是民族、文化認同的結果。
• 香港，從來就是充滿改革思想的地方，改革開放以來，透過香港，內地廣泛吸收國外的科技和管理。現實來看，只有積極去做文化人及至年青人的工作，香港和內地彼此才會有更好的文化認同。

重溫節目內容：

https://www.youtube.com/watch?v=B0G1lyV37yg